«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4003篇，用时40毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《金刚经》释义四

    不能易其理。三世者即过去、现在、未来。经上的义理是不能变易的，不论到任何时代都是不变的。不像世间法是随着时代而转变，因世间法不是真理。 4、法，是法则、规矩。佛经上的法则十方皆遵，在印度国的众生得遵守其法则规矩，到了中国，中国的众生也得遵守其法则规矩，如此才能了生死成佛道。所以现在若有人到欧美各国去讲经，一定会有人听，只怕你不去讲，因为这是个大法则、大规矩。 5、涌泉，经藏诠义无穷，如泉水的...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494881526.html

  • 我对台湾佛教建筑的两点看法

    与宗教的超越精神相对的，但宗教既然存在于社会之中，它就不得不遵守社会的基本法则，即使这种法则是与其根本精神相悖的。也就是说　　，宗教不得不向世俗社会妥协。妥协的结果之一，就是承认世俗法则在宗教上的合理性。这种承认，本意是在外部承认。但既然开了口，也就增加了一条方便之门。　　就佛教而论，承认世俗法则的合理性，就等于承认它具有了不二法门的性质，成了八万四千法门中的一种。走向人间佛教的法门很多，与世俗...

    方永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314940159.html

  • 我对台湾佛教建筑的两点看法

    社会之中，它就不得不遵守社会的基本法则，即使这种法则是与其根本精神相悖的。也就是说，宗教不得不向世俗社会妥协。妥协的结果之一，就是承认世俗法则在宗教上的合理性。这种承认，本意是在外部承认，但既然开了口，也就增加了一条方便之门。就佛教而论，承认世俗法则的合理性，就等于承认它具有了不二法门的性质，成了八万四千法门中的一种。走向人间佛教的法门很多，与世俗法则妥协，未必不是其中的一条路，而且，既然佛教要求...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|现代化|佛教建筑|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12090487547.html

  • 最美的是和平

    本性完全改变，即便自认为最发达的最高级的西方文明的代言人的"精英"也未能免俗，更有甚者，他们漂亮的外表下面正涌动着最原始的动物本能，而且表现出了不能自控的软弱和虚伪。　　自然界最流行的法则便是弱肉强食，最常用的手段就是爪牙的暴力，这一法则在人类社会便被解释为强权就是公理，而人类的暴力手段则从爪牙进化到了激光制导导弹。美国和北约的某些领导人显然是这一法则的最忠实的信奉者和最坚定的使用者，他们的高科技...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050142542.html

  • 身心是一个流动的过程

    然而，佛陀的觉悟就是因为他发现了这一最朴素最自然的法则：身心无常。 不论人们目前怎样看待身心，它的法则永远是无常变迁，这是最高的自然法则，只要去观察，它也是一个至为明显的法则。一代一代的人类，这种现象充分说明身体的变化是自然的法则。但现实生活中，人们似乎对身心抱有永恒的观点，把身体和心理的聚合体命名为“我”——涵含永恒主体的意思。其实，这种命名，是人类整体错觉的表现，而一切的痛苦，都是建立在这个...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512887495.html

  • 如本法师答：为什么人会生老病死？可以不死吗？

    生灭则老死灭。这是由凡入圣的修证法则，称之十二因缘，亦名涅槃还灭门。 　　有生必有死，这是因缘（梵语hetu-pratyaya）果报法则，圣者亦无法改变的事实，除非不生，不生即不死，当下即入圣位。圣者看...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164512949.html

  • 缘起与性起

    ，当下心开意解，见法证道，成为佛座下智慧第一的大阿罗汉。　　本文拟依据经论，对缘起法的义理作一勾提贯摄，以便初学者掌握佛法大义，获得于千经万论融会贯通的总持智。　　缘起法则的基本内容　　缘起，梵文曰...“此有故彼有，此生故彼生(亦译“缘是有是，此生则生”)；此无故彼无，此灭故彼灭”一偈。偈意谓依托一定的条件而生起，亦随所依条件的变灭而变灭。这一原理在经中被称为最高真理“中道”，被认为是本然如是的法则...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585538927.html

  • 神通敌不过业力

    神通敌不过业力 　　目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。　　神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果法则，不能胜过业报，不能解脱生死烦恼，...打开手中捧著的钵，想放出五百位的释迦族，哪知不看则已，一看之下，目犍连大惊起来，原来钵中藏著的五百人都化为血水了！　　目犍连尊者到这时候，才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背，就算是有神通，也敌不过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251151425.html

  • 佛教各教派的共同信条

    之。　　五、我们接受四圣谛，并以它做为我们思惟及修习解脱道的依据。我们依据中道（即八正道）做为生活的态度与方式，我们依据三十七道品通往解脱之道。　　六、我们接受十二因缘的因果法则与缘生缘灭法则，因此...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394853138.html

  • 多元宗教与社会和谐

    相处，平等对待，理解宽容，慈悲博爱的伟大教谕。正如亨利，赫胥黎早在1894年就已经指出：“致力于理想社会的人际关系的所有时代千口所有宗教的道德学家都同意‘黄金法则’，就像你希望怎样被对待的那样去对待别人。”　　作为世界上各大宗教共同启示的“黄金法则”，不应当只是一个国家、一个民族、一个宗教、一个团体内部成员之间的道德伦理准则，更重要的它也是不同宗教、不同民族、不同国家之间的道德伦理；隹则。这一点在...

    学诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21360964315.html
上一页12345678910...400401下一页